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可见,《易经》每个卦都有它的用意,需卦就是男人看着天,心想:怎么老不下雨呢?我需要的东西怎么老不满足呢?我家里等着要用。但是急也没有用。《易经》因为被当做是卜筮之书,而逃过了秦始皇焚书之祸。当年秦始皇要烧掉所有书的时候,就有人告诉他《易经》这本书不必烧,因为那是卜筮的书,是老百姓占卜用的,搞迷信的,民间使用的东西。可见《易经》用来占卜,是盛行了一长段时间。所以秦始皇一听,觉得这种书留给老百姓用也没什么关系,所以就没有烧。《易经》因为本身的神秘,所以逃过了秦火,以至于很多人由此说,《易经》真神啊,连自己有这一劫都算好了,都事先能够防备。我想这个也不必这么把它神化,因为秦始皇总要留些东西给老百姓用,他所要烧的是那些读书人读的东西,他有他的用意。大家回忆一下《三国演义》里面,曹操要带兵去打仗,正好赶上老百姓的麦田成熟了,于是曹操马上下令,凡是践踏麦田者斩。因为必须要纪律很严格,才能对兵众产生强大的约束力量。所以为什么动不动就讲斩,是为了要提高大家的警觉。整个初六的爻辞就在告诉我们,军队要出去打仗之前,我们要先看看这个部队平常训练好不好,守不守纪律,出去会不会趁乱扰民。澳门网络游戏网址大全像乾坤两卦这样,六个爻阴阳都完全相反的两个卦,在《易经》里面叫做错卦。乾坤两卦彼此互错,是六条阳爻全部变成六条阴爻,这种现象只有一种。还有一些卦是有的阳爻变阴爻,有的阴爻变阳爻,然后将两个卦排在一起的时候,我们可以看出它们是相错的。

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天、地、水、火、雷、风、山、泽,这样就能够了解宇宙人生的一切吗?好像也不能。所以,我们慢慢地把天叫做乾,把地叫做坤。乾坤这两个字我们现在用的是太多了,我们说乾坤定矣,就是说天地已经定位了,我们说颠倒乾坤,就表示乱了套了,我们常用的词汇里面含有“乾坤”的相当之多。可见天用乾来代表,地用坤来代表,我们已经很熟悉了,乾坤就是天地。长期以来我们对法界人士的看法是扭曲的,让他们背了很重的黑锅。所以我们也借此机会,一方面澄清,一方面也说明。蒙卦分成两段,上卦是学习者的态度,下卦是教学者应有的心态,这两者一配合,大家就可以发现,这里面有两个阳爻,这两个阳爻就形成一个框框。大家回想一下,我们在屯卦的时候,它是有一个框框的,那个框框是万物要孕育要诞生时所需要的生态环境。这就好比婴儿出生了,从母体里面那个框框脱离出来了,脱离出来以后就又开始进入蒙卦的框框了。人生就是不断地从这个框框跳到那个框框。澳门网络游戏网址大全然后经过六二、六三的阶段,到了六四大概就快要成形为一个可爱的宝宝了,这时候就面临着十月怀胎后的生产。生产时的产门就叫九五,如果九五是很脆弱的,小孩随时会跑出来,那还得了?九五是必须要经过一番奋斗才能突破的。妈妈常常说“要生了,要生了”,可就是生不出来,一阵一阵的艰难痛苦后突破九五才生得出来。

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神话只有一个目的,就是解答宇宙人生的问题,哲学也只有一个目的,也是解答宇宙人生的问题。但是大家总觉得,哲学家讲的话我们似懂非懂,好像他们一直都在象牙塔里面,这就产生一个很大的问题:我们认为哲学根本不能满足人类的需求。但是中国的哲学并不是在象牙塔里面诞生的,你看孔子,他多么贴近老百姓,你看老子,他多么地深入人心!因为我们是合在一起的,我们把理想跟现实合在一起,我们把高的和低的拉在一起。所以神话慢慢形成哲学,哲学就变成智慧。代表八种元素的卦象,之所以在八卦中被重新命名,一方面是因为这种元素本身的自然属性,比如天刚地柔,雷震风巽;另一方面,也揭示出了自然现象与人类社会的相通之处。水被称为坎,意指水就像我们生活中的坎坷一样,你怕它,但又不可能离开,只能面对它。那么火和山、泽的命名,又能给我们什么启发呢?我们发现历史上的法家最后都死得很惨,就知道孟子为什么说“徒法不足以自行”。而且法家经常是作法自毙,所以还是儒家看得远一些。伏羲氏很想把他的思路表现出来,让大家都知道,可是那个时候没有文字,他就把这个力量用一条连续的线来代表,这是很了不起的一种做法,没有文字,说也说不清楚,干脆画一个图像,画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都没有的,可见符号也是人想出来的。伏羲就画了这么一条线,也许当初连画的笔也没有,他就折一段树枝,用来代表那股力量,所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地。

《易经》是中华民族的最高智慧,它是伏羲氏想出来的。伏羲氏是谁,我们其实不用花太多的时间去寻找答案,我们可以想象,他就是一个很喜欢动脑筋的人。《易经》六十四卦中,首卦乾卦有六个阳爻,就好似六条龙。从大的来看,乾卦六龙代表着天地万物变化的规律;从小的来看,六爻就代表着人生发展的六个阶段。那么,我们自己处于其中的哪个阶段?现阶段的自己是知足安命,还是激流勇进?一番拼搏之后,最终又该如何功成身退呢?澳门网络游戏网址大全坤道讲究配合与执行,但是这种服从是无条件的吗?如果乾道指向不对的时候,又应该如何行坤道呢?按照《易经》的智慧,待嫁的女子应该如何选择自己未来的丈夫呢?

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